生老病死自然规律感言,生老病死自然规律感言短句

生老病死,这一自然循环规律,你们怎么看?

编辑 生老病死是一个汉语词语，读音是shēng lǎo bìng sǐ，意思是指道家认为生老病死自然规律人之常情，即出生、衰老、生病、死亡。该词语在刘义庆《世说新语·雅量》等文献均有记载。

生老病死是一个自然规律，理性看待。自从爷爷奶奶去世以后，有时遇到问题就会懊恼自己当初怎么没有好好的孝顺他们。

生老病死是人类不可避免的命运之一。而当我们明白了这个道理后，我们就能够更加从容地面对生命和社会上忙忙碌碌的事而不再那么焦虑。社会上的忙忙碌碌事很多，人们的生活节奏越来越快，许多人感到时间不够用。他们不断地追求更高的生活品质，希望在短时间内实现更多的目标。

生老病死本身就是一场轮回，我们每个人都身处这种轮回当中。我们每个人的一生都要经历生老病死。这本身其实就是一种轮回。……正是因为不断有新的生命出生，有老的生命逝去，我们所处的这个时空才不断发展，这对于生命来说就是一场轮回。

关于生老病死七情六欲的人生感言

《吕氏春秋》中说：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”意思就是“全生”的人，“六欲”都是得到了适当的满足的。所谓“全生”，后来有人注释说是“生、死、耳、目、口、鼻”，泛指人的各种欲望。是人修养身心的最高境界。

抛却功名利禄梦，永绝富贵安乐心。身化清风飘四野，心随白云腾九州。寡淡安逸自为乐，浪迹人生不知愁。

“七情”最早见于《礼记·礼运》中，原文记载为：“喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能。”在《三字经》中也有记载：“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。说到七情必须得提一提佛教的“七情”。

佛教并未要求人泯灭人伦情感。佛教极其重视家庭关系，因此在《善生经》、《大宝积经》、《优婆塞戒经》等诸经典中，均有佛陀教导信众如何实践家庭伦理的记载。现代人间佛教所提倡的，也正是以佛陀的人本精神，从自己家庭的人际关系、经济生活、家居生活等做起，健全家庭，建设人间净土。

人活着 为了体验悲欢离合，生老病死， 为了弄明白人为了什么而活着？ 为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。

人生如梦，是漫长的，也是简短的。当这场梦醒来，人的一生将成为永远的回忆。

如何看待生老病死?

1、生老病死是一个自然规律，理性看待。自从爷爷奶奶去世以后，有时遇到问题就会懊恼自己当初怎么没有好好的孝顺他们。

2、对于生老病死来说，我觉得是再正常不过的一件事情了，因为每个人都会遇到生老病死的那一天，他本来就是人生当中比较正常的一种规则了。所以说我对于这件事情看得还是比较淡的，毕竟每个人都会遇到，并不是说你有钱或者是没钱就不会有生老病死的这一种结局。

3、我觉得生老病死是一个很正常的事情，这是自然规律，我们不能抵抗和违背的，看开就好。

4、“老”和“病”是“新生的”人们走向“死亡”的过程中的必然经过的“过程”，任何人也无法规避的，这就诠释了一个亘古就存在的哲理---黄泉路上无老幼。