读礼记学记心得,学记礼记读后感
念终始,典于学——读《学记》其一
《学记》还进一步强调了教育的重要性：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国居民，教学为先。《兑命》日：‘念终始，典于学’，其此之谓乎！”玉石不经过雕琢不会成为好玉；人如果不学习，就不可能知晓真理。因此，古代的统治者建立国家、统治百姓，都优先发展教育事业。
《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！◎易解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。
载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。《学记》还进一步强调了教育的重要性：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国居民，教学为先。《兑命》日：‘念终始，典于学’，其此之谓乎！”玉石不经过雕琢不会成为好玉，人如果不学习，就不可能知晓真理。
如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不知道”出自《礼记.学记》。【原文】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民（2），教学为先。《兑命》曰（3）：“念终始典于学（4）。”其此之谓乎！【注释】①本节选自《学礼》。
礼记中的学记的读后感怎样写
学记读后感1 那天，我读了《礼记·学记》中的一段文字。其中，有这样的两句话：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。”意思是：通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地钻研。
礼记读后感 1 书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。
不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗； 不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。
写一份读后感，记录收获与付出吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我整理的《学记》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 《学记》读后感1 最近，学校组织学习了《学记》这篇古代教育文献，感觉受益匪浅。虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教学中的疑惑顿觉释然。
首先，孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”这句话对我启示很大，它告诉我要想成功，必须付出努力。即便做起来不顺畅，也不能半途而废，一定要坚持下去。正是由于这种信念，我才能够在学习中不断进步，尝试新的事物，从而成为更好的自己。其次，《礼记·学记》中说：“学，然后知不足。
礼记学记篇
1、《记》曰：「凡学官先事，士先志。」其此之谓乎！ 大学之教也时，教必有正业，退息必有居。学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。
2、《礼记·学记》原文及翻译如下：原文 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。
3、《礼记学记》原文：发虑善，求善良，足以謏文，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。
礼记读后感作文5篇
分列炎帝和神农氏为二人，徐旭生《中国古史的传说时代》也主张炎帝、神农氏为二人。
《中庸》这本经典，也是源出《礼记》，相传为子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而显著于世，“以续夫千载不传之绪”。以下是我整理的《中庸》 读后感 范文 ，希望给大家带来帮助。
让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？下面是我精心整理的古本序读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。 古本序读后感1 王阳明先生这篇《大学古文序》写于1518年，阳明先生时年47岁，他任提督军务都御史，在江西和广东等地平定了众多叛匪，功德卓越。
建国君民教学为先。教学相长。因材施教。立志求学。
再读《论语》，感悟颇深，便写下了这篇作文。 常常在生活中遇到许多困惑，感觉生活有太多的不如愿，太多的烦恼。也许是因为我们总是看不清事物的本质，心胸...礼也是构成良好社会的根本，故《礼记》云：“礼者，天地之序也”。一个国家若想治理得好，便要从礼乐着手。故《孝经》云：“安上治民，莫善于礼。
