正念心得日志,正念日记

坐禅,禅,静坐,打坐,冥想

1、打坐的姿势有多种，包括自然盘坐、单盘和双盘等。这种修炼方法不仅有助于身心健康，延年益寿，还能提升智慧和精神层面。在中华武术的修炼中，打坐也是内功修炼、心灵涵养和增强意志力的关键途径。打坐的核心特点是静谧，通过长期的静坐能够达到内心的安定。

2、打坐冥想究竟是想什么 「佛法」中的「打坐」称为「坐禅」，「冥想」有二种，一者「止观」，二者「回光返照，直照自心本性」。远高于「外道」的「非想非非想天」，亦非「世间」的「四禅八定」能之相提并论。

3、这是佛教里修行的一项，坐禅就是打坐，之后心无杂念进入一种忘我妙不可佳的装态。坐禅，意思是，用心看着头脑中纷飞的念头，念头会慢慢地静下来，静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空（比喻）。就像摇动杯子里浑浊的水，不动杯子，杯子里的浑浊会沉淀到杯底，水则会清净无暇。

4、禅是佛家的.坐禅：意思是闭目端坐，凝志静修。用心看着头脑中纷飞的念头，念头会慢慢地静下来，静下来的头脑则会出现一片晴朗的天空（比喻）。禅：chán （1）表示与佛教有关的事物 。如：禅门（佛教禅宗的教门）；禅床（和尚用来打坐和睡觉的床）（2）指禅房。

5、打坐是禅修的一种形式，其中包括坐禅。除此之外，还有行禅、卧禅等方法。 在禅修中心和寺庙中，通常会安排行禅和坐禅活动。 如果你无法长时间静坐，建议提前联系禅修中心咨询详情。 爱禅旅游网站上有许多机构和寺庙的联系方式。

临终往生是否要正念,最后一念是不是要在弥陀名号上?

南无阿弥陀佛！正如法然上人开示“念佛我所作也，往生者佛所作也。”凡夫信愿专修念佛就可以，往生之事都是阿弥陀佛负责，就不需要凡夫操心了！还很在意这个问题就是信心不坚定的表现，“彻底放下，通身倒靠”的念佛人是没有这个疑问的！源信大师也有开示“莫厌妄念多，应叹信心浅。

临命终这一念不在阿弥陀佛名号上，那要仔细辨思：如果他平时没有信愿持名，那当然他不能往生；还有一种情况就是他平时诚敬信愿持名，乃至一昼夜，这种人，他还是可以往生的。这是阿弥陀佛四十八大愿的承诺，是一种保证。我们很多人，对于净土法门，大部分都是渐信的过程。

所以我们保持愿往生心，跟阿弥陀佛的愿相应，也是正念。这里一定要有一个比较有余地的解释。因为有人就很执著什么呢？我们这几年都听到，很多人听说临终这一念一定要念阿弥陀佛，如果不念阿弥陀佛就不能往生。这个问题，粗粗一听觉得有道理，但细细一想，不尽然。

当然，阿弥陀佛虽然有这样的大愿，向我们做了保证，但是我们自己也要用功，平时要多训练正念。临终十念、一念即可往生，虽然听来非常容易，但是我们平时必须要做好预习，最起码早晚十念法是要做的。

临终念一声“南无阿弥陀佛”就能靠佛力往生。因为这句“南无阿弥陀佛”圆满具足使称念者往生的能力，不论是平生念，还是临终念。平时依善导大师的净土思想专复专念佛虽然世间这段缘分还未尽，但是往生大事已经成就了，又叫平生业成！合同都达成了，协议都签好了。阿弥陀佛讲的话就要算数。

于是修行人的最后一念心，即随着烦恼而去，不知将落在哪一道了。这是由于有因无缘，就不能往生西方了。又有一种修行的人，临终的时候助缘很好，有善友们帮助念佛，而且家属们也没有哭泣等种种的妨碍（有缘）。